one体育蓬房七十年代的周至县城能记得的都老了

　　提起上世纪七十年代的周至县城，如今的年青人也想象不出那个时代周至县城的模样。七十年代，那是一个计划经济的时代，当时县城及农村的物资与经济极为匮乏 ，人们日出而作，日落而息，人与人之间基本没有贫富差别。在七十年代，虽然人民群众的温饱尚未解决，然而身处在那个时代，却是人民群众幸福感、安全感十足的年代蓬房。

　　建于清末民初时期周至县东大街的木板房一、上世纪七十年代周至县城的道路交通在七十年代，周至县城的道路交通并没有如今这样四通八达。那时期，县城内的主要干道分为二纵二横。东西方向当时只有两条主干道(柏油马路)，即县城东、西大街(今老城东、西街)与南街(今中心街)。南北方向也只有两条主干道，一条由县政府十字至中心东街的南北干道，此路原为县城南大街，复更名为文明街、北新街。后沿伸至县造低厂称为南新街。另一条为纵贯县境南北的周城公路(今108国道)。另外，南北方向还有两条较窄的土路，名为河南巷(今万寿北路)与辣子街(今云塔北街)。

　　1976年群众上街场面 在上世纪七十年代，群众及社火表演大多要经过这四条主街。群众一般在周城路与县城西大街交汇口集结，队伍沿着西大街缓缓向东而行，经过三门十字(今老城东、西街交汇处)后，再继续向县政府方向前行。每当队伍行至于县政府门前时，必当隆重表演一番。然后由县政府十字折南行止到镇东十字(今金钟环十字)，再向西前行至终点。当时及社火表演的主要场地一般在三门十字、县政府、镇东十字及城镇中学与周城路十字(今周至一中与108国道十字)这四处表演。每当表演前，定有几名铁炮手用放炮的方法打场子，另外还有几名值勤人员用竹杆、皮鞭等工具吓唬观众，使表演场地最大化。虽然这样，也阻挡不了围观群众的热情与兴奋。二、上世纪七十年代周至县城的文化教育在七十年代，周至县城内只有一所幼儿园，名为周至县职工幼儿园。1975年，由咸阳地区和周至县政府拨款6.5万元，在城关镇北庵巷原周至县幼儿园的旧址上，重建幼儿园一所，沿用至今。 当时，县城内的小学只有两所，名为西街小学与东街小学。1973年后，周至县采取小学戴帽(即在小学附设初中班)的方法，提出“学生读初中不出队，读高中不出社”的口号，发动各公社办高中，大队办初中。县城中心的镇东大队、镇丰大队分别在东街小学和西街小学开设有初中班。每所小学共有七个年级学生，一至五年级为小学班，六至七年级为初中班。 1980年9月，周至城镇二中(今周至七中)创办，周至中学同年由此迁往今址。城镇二中当时是县城内唯一的初级中学，与此同时，城镇一中(今周至一中)这所高级中学内，还设有由八一小学招收的初中班学生就读。 上世纪七十年代，县城高级中学共有两所，一所位于今周至七中所在地，名为周至中学，该校于1980年9月前，迁往今周至中学新址。另一所名为城镇中学，于1958年创建，初名为城关公社中学，七十年代称为城镇中学，1980年更名为城镇一中，1990年复更名为周至第一中学。时校内设有一至三年级高中班与初中班，1983年9月，该校不再设立初中班，成为一所名副其实的高级中校。三、上世纪七十年代周至县城的文化娱乐提起上世纪七十年代周至县城的文化娱乐，首先要说一下电影院。周至县电影院于1976年建成，地址位于今老城东街电影公司院内，影院主体建筑为大蓬式砖木结构。建成初期，室内还未设置座椅，当时以滚木为凳，随后添制硬背椅1286个。建院初期，放映电影多以越南、朝鲜及国内样板戏电影居多。 1976年8月，四川松潘发生7.2级地震，波及周至境内，此时电影院正在放映一部越南影片，当观众看见前方银幕左右摇摆时，忽听人群中有人大喊:“地震来了”！在场的观众慌忙从滚木上站起，四周张望却不知所措。片刻之间，慌乱的人群像潮水一般四处逃命。当前排的观众从影院左前方出口逃出时，只见外面下着蒙蒙细雨，电影院的厕所土墙也倾刻倒塌，人们看到此景，个个吓的魂飞破胆，不由自主的飞快跑回家中。时至今日，对此经历的观众都会记忆犹新，终生难忘。 到了八十年代初期，周至新电影院在中心东街落成，著名诗人臧克家曾为周至电影院题名，1987年，周至电影院被评为全国先进电影院。

　　1970年0702工程指挥部活学活用思想积极分子代表大会在群众堂召开下来再说一下群众堂(周至剧院前身)，全称为周至县群众大礼堂，时位于今周至宾馆前院西侧，建筑结构为六间砖木式高架大蓬房。内置长条木凳若干，中有八根木柱支撑房顶。在七十年代，群众堂糸全县干部群众开会、文艺、戏剧演出的场所。1970年，0702公程北段指挥部活学活用思想积极分子代表大会就在这里举行。七十年代初期，群众堂演出的秦腔节目比较单调，大多为革命样板戏和现代戏。1976年秋古典戏开禁，县剧团在此排练演出古典戏较多，观众云集不散，赞不绝口。

　　1976年小学生深切悼念****毛主席1976年9月9日，毛主席逝世，全县各届干部、群众及学生上万人，左臂挂黑纱，胸戴小白花，在群众堂瞻仰毛主席遗像，然后步行到广场(今县体育场)，隆重举行追掉会纪念****毛主席。此日，细雨蒙蒙，广场中上万干部群众无不泪如满面，痛哭声如钟鸣，久久不绝。八十年代初期，周至剧院落成，群众堂被拆，改建为周至县招待所，后改名为周至宾馆。四、上世纪七十年代周至县城的饮食服务上世纪七十年代，周至县饮食服务业，是关系到全县民生的一项重要行业，它涉及餐饮、理发、照像、蔬菜供应，住宿招待等各个领域。 在七十年代，县城内共有公办食堂四所，分别位于县政府十字东南角的人民食堂;位于镇东十字东南角的工农兵饭店;位于东大街老县医院路南的合作食堂;位于西大街县水务局西侧的大众食堂。这四所公办食堂，当年并不是任何人都能够随便进去花钱吃饭的地方。人们要想进饭店吃饭，先必须将现金和粮票交付给柜台收款员，方能购买到饭菜。县城内的这四所食堂一般只供应面食和蒸馍，米饭很少供应，有时人民食堂也向市民供应些豆腐、粉条之类的副食品。人们若想购买这些副食品，还需要用居民粮本去排队方能购买。 在那个年代，粮票的供给是有严格限制的，只有工作人员及市民(商品粮户口)是按月按量供给，其他群众很难得到粮票，这也就导致群众私下倒卖粮票行业的产生。 在七十年代至八十年代，三门十字是县城人口密集的中心地带，也是粮票贩子及农副产品私下交易的主要地区。在这里，时常可以看见一些群众手提鸡蛋筐东张西望，也有些人手握几张粮票左顾右盼。当年这些商贩的行为，被称做投机倒把。这些商贩在买卖中一不留神，将会被市管会(今工商所)的工作人员撵得满街乱跑，鸡飞蛋打。这一切的记忆，将会令如今的年青人有所感想。 说到理发，如今县城内的理发店遍街都有。在七十年代，县城内只有一所公办理发店(今位于县政府十字西南角)，理发店共有六间门面房，东邻县照像馆，西邻民居。在店内东西方向，有依次排列的8个铁制靠背椅，屋内正中的墙上悬挂着一座褐色圆型大钟。在当时，理发店的理发价格是统一的，每人理发收取二角，店内当时也无烫发、染发等其它服务。每逢春节来临之际，来店里理发的人们还需要排很长的队伍等候，当时尤以少年儿童居多。 理发店的东侧，是周至县照像馆，这也是全县唯一的公办照像馆。照像馆今位于县政府十字西南角，建筑为砖木式两层小楼。在一楼照像馆玻璃窗内悬挂着黑白、设色近十张男女标准像，供人们参考欣赏。在玻璃窗内所展示的照片中，当时最具影响的一张照片为唐胖子的标准像。在那个时期，周至县的胖人很少见，人们就以胖为美，以胖显富了。从一楼西登木梯可上二楼，这里便是人们印像中的照像馆。立架式照像机设在二楼正中，东北侧的墙上挂有多种布景，如西湖风景、城市风光等，西南侧房间内则为冲洗胶卷的工作室。在二楼馆内也有儿童们喜爱的玩具，如木马，摇铃等，但这些玩具都是为摄影服务的。出生在六、七十年代家庭较富裕的孩子，当年都会在家长的带领下，穿着流行的海军服，骑在照像馆的木马上留影纪念。

　　七十年代在周至照像馆留影的儿童随着周至城镇人囗的不断增加，商品菜需要也逐年上升。在六、七十年代，国家在镇东、镇丰大队划出商品菜田，供应城镇市民。各生产队亦办菜园2一3亩，供应本队社员食用。在东大街西部(今城关派出所东侧)有一家公办蔬菜组，供应城镇市民蔬菜。1973年秋，蔬菜组最早购进一筐香蕉供应全县市民，凡需购买香蕉的市民需持户口簿每户限购一根香蕉，价格为二角。当时购买的市民很少，人们大多只是看看而己。在七十年代，县城内最有影响的公办旅馆有两所，一所位于南大街(今南新街)中段的东风旅社，该旅社座东向西，共有五间，建筑为二层砖木结构，山墙为砖雕刻花女儿墙，院内厢房南北各二层，为清末民初晋派风格。据当地人讲，此旅社原为山西晋商在周至县城开设的一家当铺。民国后期，秦岭守备区曾将此地做为司令部驻扎。解放后，县政府将此房归公，做为旅社方便群众居住。如今东风旅社早己拆除，现已建为居民小区。 另一所旅馆名为服务楼，原址位于今周至宾馆斜对门。该服务楼为砖混结构三层十间。条件设施较东风旅社好些，每间房内设床铺二个，房内干净整洁。服务楼是当年周至招待条件较好的单位，并在此招待过来周至检查工作的各级领导。五、上世纪七十年代周至县城的银行与当铺在七十年代，周至县城只有一所银行，名为周至县人民银行，原址位于今西街小学斜对面。那时银行除了存取现金之外，还可兑换民间金、银。凡有群众拿银元向银行兑换时，每枚银元只能兑换人民币二元。若有群众私下交易，则被视为违法行为，必将受到公安机关的打击处理。 那时期，县人民银行则有自行消毁旧币的权利。在七十年代中期，银行曾在后门外(今永丰巷中部)大量焚烧消毁过旧板人民币。当年居住在北门西巷(今永丰巷)內的儿童中，有一位胆大好奇的少年，趁银行工作人员不注意时，上前抓了一把旧币就往家中跑，工作人员只能对远去的少年无奈地说声:“那是废低，拿回去也没用”。回想起来，如今这些旧纸币可抵万金，却无几人拥有。 在七十年代 ，西大街人民银行旁边曾开设有一所公办当铺，当铺共有三间，座北向南。当铺内的柜台及房间内摆满了各种名贵物品，如手表、古玩、裘皮、金银手饰等。这些物品由于没有其它交易场所，人们只能将这些物品交于当铺典当。当时在县城北门西巷(今永丰巷)内，居住着一位挺进21纵队司令太太，其丈夫英年早逝，后来由于生活所迫，她不得以将丈夫穿过的虎皮大衣与自已心爱的金手镯及家中珍藏的一对清代花瓶交于当铺变卖，用以补济家用。事隔四十余年，人们再回想起那段往事，真不知如何看待。六、上世纪七十年代周至县城的社会治安在七十年代，周至县城内可谓是夜不闭户，道不拾遗，人们遵纪守法，邻里和睦，社会治安状况井然有序。当时城关派出所(今老城东街二曲电管站处)负责县城社会治安，所内公安警察有二、三人。平日里，县城内也无打架斗殴及偷盗之事，社会环境很好。然而在那个时期，县城内却发生过一起偷盗自行车的案件，这个案件的针破与处理方式，在当时对县城群众及偷盗者的教育和影响是深刻的。那时候，由于在县城骑自行车的人很少，偷盗自行车的案件很快就针破。偷盗者当年被绑在派出所院内的一棵大树下，公安人员用皮鞭将盗车贼狠劲抽打之后，逐将自行车挂在偷盗者的脖子上，让其在县城大街上挂牌游街示众，并让偷盗者一边走一边高声呐喊:“我偷了自行车，我犯了罪，今后再也不敢了”。从此以后，多年来县城内再末发生过重大治安案件。

　　在县医院急诊室冂前示众的小偷七、上世纪七十年代周至县城的环境卫生在七十年代，周至县城的大街上，既见不到打扫卫生的环卫工人，也见不到道路两旁的垃圾箱。但是大街上的卫生状况依然干净整洁。纠其原因，那还是因为当时县城居住的人囗较少，物资匮乏的缘故。 在那个初期，县城内的主要大街旁只有一所公共厕所，地址今位于老城三门十字西北角处。该公厕座西向东，共有4间土木房屋。当年在公厕内残破不堪的白灰墙上，依然保留有武斗时期题写的“要文斗、不要武斗”几个黑体大字。拉运大粪的社员是没有任何报酬，只是计工分而已，并且还要负责打扫厕所卫生one体育。那个年代由于土地比较贫瘠，庄稼都需要上肥，故而拉运大粪的群众还是比较多的。 七十年代中期，大街上时常可以看见在放学途中，小学生们争先恐后地在路上捡拾糖纸与烟盒。那时，集攒糖纸是女孩子的最爱，收集烟盒则是男孩子的专利。每逢遇见扔在路边的烟头，有些男孩则捡拾起来，收集一些后，拿回家中从邻居的老大爷手中换取糖果享用。当然，那时的烟头是没有带过滤嘴的，香烟也是凭粮本供用的，一般的普通老百姓很难买得到。 在老城西街有一个公办废品收购站(今嘉恒广场处)，这个收购站是当时县城内唯一的收购站。这个收购站除了收购废铜烂铁之外，当年还回收碎玻璃、大骨头、旧衣服、塑料纸一类可加工、再生的各类废旧物品。收购站是当时较红火的一个行业。在收购站的院子东侧，有一座三间土木房屋，存放有废纸及废铜等较为值钱的废品，其它物品则存放在露天场地。当人们卖完废品时，需自行将其倒入指定的地方。七十年代初期，收购站回收有大量的古铜钱及铜佛像存放在那间房里，各种铜器堆积如山，却无人重视。在收购站的院墙下，当年还摆放有一尊近2米的青铜文官造像，俯身置于地上，并引来不少小学生围观。这尊文官造像其身背正中还刻有“元佑二年”等字样，至今人们还记忆犹新。 上世纪七十年代县城各大街，环境整洁没有垃极的主要原因，还要归公于当年物资经济匮乏，各类垃圾都被人们充分予以回收和利用的原故。如今人们物质经济丰富，本该回收再利用的物品，却被人们视作废物扔在了垃圾桶。八、上世纪七十年代周至县城周边的老地名上世纪七十年代，周至县城周边有许多老地名，这些地名都有它的历史和由来，但如今人们却很少使用甚至早以遗忘了这些老地名。

　　二曲文化广场今位于县城周广路与108国道交汇处的二曲文化广场，此地旧称寄骨市，地形为三角低凹地。七十年代，这里荒草丛生，乱坟遍布其间。据老一辈人讲，此地原为清末民初时山西晋商在周至购买的一处墓地，用于寄存客死周至的晋商尸骨，后来这里也寄存有外省客商的尸骨。民国时期，寄骨市还有负责看守墓地的守墓人和看守房。民国后期，这里己无人看守，逐渐形成外地居民的公共墓地。到了八十年代后期，城镇改造时，由于公坟影响环境，后来被人们填平绿化后，修建为公园。 在县城最南端，如今的新区幼儿园附近，此处原名井沟洼。七十年代，这里沟壑纵横、荒无人烟，并常有野狼出没。那个年代，由于经济条件所限，穷人家未成年的孩子夭折后，人们便将把死者埋在这里，或者将家中死去的猪狗羊等尸体扔在这儿，任凭野狗、野狼吞食。小时候常听大人们讲:“你要是不听话，我把你撂到井沟洼，喂狼去”，用以吓唬自己的孩子。如今井沟洼这里，面貌焕然一新，道路宽畅，楼房林立，逐渐发展成为周至的一个新区。

　　一九七一年在八云塔前留影的青年在七十年代，人们将八云塔称作塔之角。据老人们讲，塔之角一名的由来，是由于此塔位于县城之城墙角外而得名。那时候，八云塔东南西三面都是田地，在塔的西侧只有一条通往南边弯曲不平的土路。在文革后期，每逢夏收之际，西街小学的红小兵将会在这里手持红缨枪值勤站哨，防止“五类分子”破坏偷抢农作物。如今这里已成为云塔公园，八云塔也成为周至县城的地标性建筑。 在今老城西街镇丰村十字北约50米的原城墙西北角处，在七十年代，这里原有一片低凹空场地，此处被人们称作猪娃市。猪娃市名称的由来，是由于县城每逢集市，人们都会在这里进行小猪交易，后来成为县城最大的牲易市场。其实，在那个时期，这里的小猪交易并不算多，最多的要数牛、骡、马等大型牲畜，其次才算猪、羊等小型牲畜，再次还有鸡、鸭、鹅等家禽交易。

　　每逢年关(春节前)集市，整个猪娃市牛马成群，人事鼎沸，交易者与经济人(中人)遍布整个市场蓬房。在集市中时常可以看见以钉马掌为生计的手工业者，也可以遇见以促成交易而兴奋的经济人。集市上，钉马掌那精湛熟练的动作与经济人藏在袖统里手势，不时会引起好奇者的围观与猜想。当年那集市热闹的情景，如今只能从电影中体会一番。

　　年关前，山里的野外动物与天上的飞禽一般在镇丰十字路易。那时期，这些动物看的人很多，但买的人却很少。活狗熊一般被装在大铁笼中销售，价格在二、三百元一只，死的则放在地上，价格在一百元左右。飞禽一般为野鸡、野鸭、大雁等，这些动物大多是人们在渭河边及山中用猎枪打死的。当时一只十斤左右的大雁要价3元，而猪肉却很贵，每斤售价8角。当年家庭经济拮据的人们认为买大雁比买猪肉划算，过年时，还能让家中的孩子吃饱，故而买大雁的人也很多。 如今，这个猪娃市场早以不存在，人们在此地建了房屋。在镇东丰的十字路口，现在只能看到当年猪娃市的缩影，那就是如今的鸡鸭市场。

　　在县城北，七十年代有一条由菱角潭(今镇丰村安置小区)发源，经北壇堡(镇丰自然村)向北流入渭河的河流，这条河名为新水河，此河当年水草茂盛，鱼虾蚌鳖丛生。河流经过村北后与东西方向的另一条河流交汇。 当年县水利部门曾在此修有一座石混小桥，桥下有闸门，用以控制水的流向灌溉农作物，此水闸人们称之为三闸。三闸这个地方，是当年县城青少年夏季戏水摸鱼的好去处。桥下水位较深，每逢夏季到来，自有胆大的少年从桥上直接跳入水中，以显示自己的勇敢。更有甚者，从桥的东边跳下，潜入水中又从桥的西侧游出，己显摆自己的水性比别人高超。同时，这样做的少年也会赢来周围人的夸赞。如今三闸这个地名早以被人们遗忘，新水河的鱼虾蚌鳖也早以不见踪迹，这些只能是儿时的记忆。

　　七十年代的周至记忆，应该还有很多很多值得回忆的地方。由于历史与现实的变革，那些美好的回忆与贫瘠的过去，只能代表逝去的咋日。如今，周至县城历史性的跨越己超脱了人们的想象，正朝着青山绿水金周至的阳关大道奋力迈进。one体育one体育one体育